Друк Санг Нгаг Чолинг

Дата: 24.01.2016 Автор: ITMS shanti-groupВ Алмазный путь, Буддийская тантра, Буддийские йогины, Буддийские центры Друкпа, Бутан, Бутанский буддизм, Ваджраяна, Гомпы, Гуру, Друбчен, Друкпа Кагью, Линия Дакини, Линия преемственности Друкпа, Мантраяна, Мастера Друкпа Кагью, Римпоче, Тантраяна, Тибетский буддизм, Традиция, Тулку, Тулку Гьялванг Друкпа, Тулку традиции Друкпа, Учителя Махамудры

Краткая история монастыря Друк Санг Нгаг Чолинг — Drug Sang Ngag Choling

Александр Берзин, 1991 год, дополнено в сентябре 2003 года

Главный монастырь традиции Друкпа Кагью (‘Brug-pa bKa’-brgyud, འབྲུག་པ་དཀར་བརྒྱུད, Другпа-кагью) – Санг Нгаг Чолинг (gSang-sngags chos-gling dGon-pa). Его основал в 1512 году третий Другчен Ринпоче, Джамьянг Чокьи Драгпа (‘Brug-chen ‘Jam-dbyangs chos-kyi grags-pa, 1478 – 1522 гг.).

Согласно некоторым другим летописям, его основал четвёртый Другчен Ринпоче, Пемакарпо (‘Brug-chen Pad-ma dkar-po, 1527 – 1592 гг.).

Джамьянг Чокьи Драгпа был сыном Таши Даргье (bKra-shis dar-rgyas), принца Джара (Byar). С самого детства Джамьянг Чокьи Драгпа учился у великих мастеров традиции Друкпа Кагью и достиг высокого уровня свершений в тантре. Когда он решил построить монастырь, то попросил отца о материальной поддержке.

Благодаря щедрости отца, монастырь также известен как Джар Таши Тонг Йон (Byar bKra-shis mThong-yon), «подарок в знак почтения от Таши из Джара». Он начался с Учебного колледжа шедры (bShad-grva), в котором было 200 монахов.

Линия передачи Друкпа Кагью

Линия передачи Друкпа Кагью – одна из восьми малых традиций Дагпо Кагью (Dvags-po bKa’-brgyud brgyud-chung brgyad), происходящая от последователей Пагмодрупы (Phag-mo gru-pa rDo-rje rgyal-po, 1110 – 1170 гг.). Пагмодрупа, в свою очередь, был выдающимся учеником Дже Гампопы (sGam-po-pa, Dvags-po Lha-rje bSod-nams rin-chen, 1079 – 1153 гг.).

Линия Марпы Лоцавы - Марпа Кагью — Линия Марпы Лоцавы — Марпа Кагью

Линию основал Линг Репа Пема Дордже (gLing Ras-pa Pad-ma rdo-rje, 1128 – 1188 гг) и его ученик Цангпа Гьяре Еше Дордже (gTsang-pa rGya-ras Ye-shes rdo-rje). Традиционно её возглавляли реинкарнации Цангпы Гьяре – линия Друкченов Ринпоче (‘Brug-chen Rin-po-che).

В 1205 году Цангпа Гьяре основал монастырь Намгьипур (gNam-gyi phur dGon-pa) в Киймай (sKyid-smad). На его открытии прозвучало три очень громких раската грома. Поэтому монастырь также получил народное название Друг Гон (‘Brug dGon), Монастырь Грома. «Друг» по-тибетски значит «гром». Традиция Другпа (или Друкпа) получила своё имя в честь этого монастыря.

Три подразделения в традиции Друкпа Кагью

В Другпа-кагью три подразделения:

Тодруг (sTod-‘brug),
Медруг (sMad-‘brug) и
Бардруг (Bar-‘brug) –

Другпа:

Верхнего,
Нижнего и
Среднего Тибета, соответственно.

Они происходят от трёх учеников Цангпы Гьяре. Монастырь Санг-Нгаг Чолинг относится к Бардруг, Средней традиции Другпа.

Традиции Бардрук

В традиции Бардрук образовались несколько линий. Лходруг (Lho-‘brug), или южную линию Другпа, основал Нгаванг Намгьел (Ngag-dbang rnam-rgyal, 1594 – 1651 гг.), Первый Шабдрунг (Zhabs-drung) Бутана.

Шабдрунг Нгаванг Намгьял был реинкарнацией Четвёртого Другчена Ринпоче, Пемакарпо. Так как был другой претендент на трон Другчена Ринпоче, Шабдрунг Нгаванг Намгьял отправился в изгнание в Бутан.

Там он основал много монастырей и политически объединил страну. Его реинкарнации, последующие Шабдрунги, стали духовными и политическими правителями Бутана.

Пема Карпо

Кунчен Пема Карпо

Друг Юл — Страна Грома

Тибетское название Бутана «Друг Юл» (‘Brug-yul), «Страна грома», происходит от традиции другпа-кагью. Монастырь Санг Нгаг Чолинг иногда связывают с южной линией другпа.

Монахи в Санг Нгаг Чолинг изучают и практикуют учения, принятые во всех линиях передачи Дагпо Кагью, и особые учения Другпа Кагью. Таким образом, как и в других линиях, происходящих от Гампопы, они изучают и практикуют шесть учений Наропы (Na-ro chos-drug, шесть йог Наропы).

«Ро-ньом» (ro-snyoms), «единый вкус» – особые учения Другпа Кагью. Их сокрыл как учение-сокровище (gter-ma) Речунгпа (Ras chung-pa rDo-rje grags-pa) (1083 – 1161), который, как и Гампопа, был учеником йогина Миларепы (Mi-la Ras-pa bZhad-pa rdo-rje) (1040 – 1123). Учения единого вкуса обнаружил и распространил Цангпа Гьяре. Другое особое учение Другпа Кагью – «тендрел» (rTen-‘brel), традиция «взаимозависимого возникновения».

До 1959 года в Санг Нгаг Чолинге было более 400 монахов. Монастырь был традиционным местом пребывания реинкарнаций Друкчена Ринпоче, которые служили его настоятелями. Современный Двенадцатый Друкчен Ринпоче восстановил Санг Нгаг Чолинг в Дарджилинге, в Западной Бенгалии.